IAW2026 Session d’étude de cas en ligne : Archives pour l’inclusion : accès, participation et autonomisation des communautés

Cartographier les archives citoyennes — Étude de cas post-détention de documentation décentralisée des catastrophes après l'incendie de Wang Fuk Court en 2025 par NG Wing Lam

Le 26 novembre 2025, un incendie catastrophique au tribunal Wang Fuk à Tai Po, Hong Kong, a tué 168 habitants. En quelques jours, des citoyens majoritairement anonymes et sans affiliation institutionnelle ont spontanément construit un écosystème documentaire décentralisé sur plus d'une douzaine de plateformes numériques : des dépôts GitHub pour les preuves d'enquête, des pages Notion pour l'agrégation de ressources, Google Sheets pour le check-in des personnes disparues et des applications d'entraide hébergées par Vercel. Cela constitue une nouvelle forme de documentation locale des catastrophes, participative, dirigée par la communauté et radicalement décentralisée.

Cette étude de cas offre la première évaluation archivistique professionnelle de cet écosystème, s'appuyant sur le cadre archivistique post-custodial (Cook, 2013 ; Flinn, 2007). Elle produit quatre livrables sous licence ouverte : (1) un registre de cartographie et d'instruments de recherche de l'écosystème comprenant 21 archives citoyennes utilisant un profil d'application Dublin Core avec codage de date EDTF ; (2) une évaluation des risques de préservation en six dimensions avec des actions d'atténuation par dossier ; (3) un dépôt GitHub ouvert avec une documentation complète ; et (4) un guide de ressources trilingue (anglais, français, cantonais) permettant un accès partagé.

Trois résultats s'inscrivent au sous-thème de l'inclusion : premièrement, le risque dominant de préservation est l'abandon de la garde, et non l'obsolescence du format. Les conservateurs bénévoles manquent de la succession institutionnelle et laissent les archives vulnérables à long terme ; deuxièmement, trois dossiers contenant des données sur les personnes disparues ou des témoignages agrégés de victimes nécessitent un examen éthique obligatoire respectant le consentement de la communauté ; et troisièmement, les voies d'infrastructure ouvertes peuvent offrir des routes migratoires qui préserver l'autonomie communautaire.

Le projet apporte une méthodologie réutilisable pour la gestion partagée des archives de crise décentralisées, qui met en avant l'anonymat des créateurs, l'agence communautaire et l'examen éthique comme non négociables avant toute action de préservation technique. Il démontre comment les archivistes peuvent servir, plutôt que de supplanter la documentation menée par la communauté.

Soutenir ce qui était interdit par Lupita Klauss

Cette étude de cas présente une pratique archivistique continue développée avec et dirigée par des personnes adoptées de manière transraciale et transnationale, naviguant dans leurs archives fragmentées, manipulées et souvent nuisibles. Issue d'une histoire où l'adoption s'est étendue sous les « logiques de la Guerre froide » de sauvetage et de déplacement, cette œuvre s'adresse à une diaspora relativement jeune mais de plus en plus bruyante, qui refuse de rester définie par des silences institutionnels. Fondé sur des histoires orales, quatre rencontres de narration co-créative en profondeur forment le cœur de ce projet. Ces éléments n'étaient pas conçus pour extraire des données ou les préserver, mais pour les maintenir en partageant connaissances, mémoires et expériences vécues. Les histoires sont abordées en plusieurs couches : composées de dissimulations, de demi-vérités et de prises de conscience. Grâce à la photographie analogique, au dessin (cartographie mentale) et à l'introduction d'objets personnels, les participants participent à des récits menés par les adoptés qui mettent au centre ce que les archives institutionnelles ne peuvent pas contenir.

Le projet aborde le défi de l'incomplétude et de l'inaccessibilité, façonné par des rapports de pouvoir inégals ancrés dans des logiques coloniales qui se poursuivent dans les systèmes actuels. Cela soulève des questions cruciales sur la représentation et la propriété de la mémoire. En réponse, le travail passe de la documentation à la collaboration, positionnant les participants comme contributeurs. De ces rencontres émerge une infrastructure archivistique participative. Une base de données en cours de développement étend ces histoires orales dans un espace numérique partagé où les individus peuvent contribuer leurs propres récits – anonymement ou non – reliant les déplacements et les archives aux zones géographiques, traçant les mouvements et les itinéraires par la gestion collective.

Ce projet met en lumière comment les archives peuvent servir d'infrastructures pour la justice lorsqu'elles sont détenues par les personnes dont elles ont entrepris de conserver la vie, restaurant la dignité, permettant la participation et conservant la mémoire collectivement là où les archives officielles et les pratiques archivistiques ancrées dans les traditions européennes échouent si souvent.

Le Musée d'espéranto à Subirat : Préserver l'utopie de la justice linguistique par Rubèn Fernández Asensio

L'espérantisme est la pratique d'un concept de justice si radical qu'il a été banni de l'imaginaire public et déclaré inaccessible. Peu de communautés sont aussi invisibles et marginalisées, puisque l'espéranto est perçu comme une utopie ratée, privée du statut de langue avec sa propre culture et ses propres locuteurs. Néanmoins, la mémoire fantasmagorique de l'espéranto continue de remettre à l'épreuve notre capacité à imaginer des avenirs meilleurs.

En 2020, la collection du Musée d'espéranto Subirats a été donnée au conseil municipal. Bien que les archives municipales assurent désormais sa préservation, la description et l'utilisation de la collection sont impossibles sans maîtriser la langue, créant le risque de « latiniser » l'espéranto en le présentant comme une langue morte et en privant ses locuteurs d'accès. De plus, la nature communautaire des collections espérantistes et leur caractère transnational remettent en question les méthodes et concepts de la science archivistique traditionnelle.

Pour traiter la collection de manière efficace, professionnelle et respectueuse, plutôt que de dépendre uniquement des bénévoles de la communauté, en février 2026, le conseil municipal a engagé les services d'une entreprise privée qui emploie un archiviste certifié également espérantiste. Ainsi, un inventaire préliminaire a été compilé de 3 272 lettres écrites par près d'un millier d'espérantistes venus de 62 pays entre 1909 et 1990. Le traitement a nécessité d'expérimenter un schéma descriptif reflétant les caractéristiques uniques de la collection et sa grande diversité géographique, fondé sur une compréhension interne des intérêts et besoins de la communauté qui l'a produite. En plus d'élargir la méthodologie archivistique, le projet a mis au jour des documents d'un grand intérêt, tels que les 38 lettres écrites entre 1932 et 1936 par l'espérantiste soviétique Vsevolod Libert, dans lesquelles il décrit l'Holodomor et l'atmosphère oppressive qui a précédé les grandes purges staliniennes.

Sikhisme et création de souvenirs : patrimoine, migration et histoire familiale par Alexander Hilkens

En 2024, KADOC a lancé un projet patrimonial de 3 ans intitulé « Sikhisme et création de mémoire ». L'objectif de ce projet est de cartographier le patrimoine des communautés sikhes en Flandre et de stimuler, capturer et valoriser les histoires d'histoire familiale, de migration, de religion et de culture dans ces communautés.

Les communautés sikhes ont contribué à façonner le projet tout au long du processus. Dès le premier projet de plan, les membres de la communauté ont donné leur avis. Un membre de l'Organisation nationale sikhe belge fait partie du comité de supervision du projet, apportant les contributions nécessaires du point de vue de la communauté. Nous avons également collaboré avec l'Association belge de la jeunesse sikh pour des recherches, des analyses dans la communauté et la poursuite de la réalisation du projet.

Le meilleur exemple de cela s'est produit lors de la phase de réseautage du projet. Nous avons visité tous les gurdwaras de Flandre à plusieurs reprises pour discuter des besoins, des priorités et des résultats possibles du projet avec les communautés. En même temps, nous avons invité les communautés à découvrir les collections d'archives sur les communautés sikhes du KADOC. À travers une exposition de collections, nous avons eu une discussion avec des membres des communautés sur le besoin (ou son absence) de préservation, l'importance de la multiperspective et la question de la propriété des collections.

Comme il s'agit du premier projet d'archives et de patrimoine réalisé avec la communauté sikhe en Flandre, nous ne faisons pas que renforcer la confiance avec les communautés, mais nous partageons aussi différents aspects de leur religion, de leur culture et de leur place dans la société avec le grand public. À travers deux expositions, nous souhaitons montrer à la fois leur religion et leurs expériences personnelles de migration et leur sentiment d'appartenance plus tard dans le projet.